主题：世上没有完美的人，因为我们本身也不完美，我们又何必苛求完美呢

至善
庄子说：“夫天下之所尊者，富贵寿善也；”我得理解“善”在这的意思就是好修养和好名声，也就是人人都夸你，“这个人是个好人”。至善，就是顶好的，没有缺点没有遗憾的，就是完美得人。到底有没有完美的人了？根据统计学的原理我们可以算出完美的人存在得可能性有多大。
  以男人为例子，女性喜欢什么样的男人呢？首先是富有，一年至少十万收入吧。大约三十个男人中能有一个这样的人，其概率为1/30。还要英俊，其概率为1/20吧。其他诸如幽默，性感，浪漫，成功，健康，忠诚，对应的概率分别是1/20，1/40，1/30，1/30，1/60。结果如何？1/20×1/30×1/20×1/40×1/30×1/30×1/60＝（1/259亿），计算结果告诉我们每259亿个男人中才有一个是完美的。这样的男人在地球上恐怕很难找的，而且，即使真的有这样一个完美的男人，恰巧他也想找一个完美的女人，那么两个完美的人如愿以偿的概率是1/（259亿）×1/（259亿）＝1/（67081亿），说来真是天方夜谭一样的故事。
  从社会学的途径分析问题，有没有完美的人了。从男人们来说，有的可能富有但不浪漫，有的可能浪漫但不忠诚，有的可能忠诚但不幽默，有的可能幽默但不健康，有的可能健康却不富有。从女人们来说，有的可能漂亮但不聪明，有的可能聪明但不温柔，有的可能温柔但不勤快，有的可能勤快但不漂亮。而且还有一个要命的规律，人的个性就像硬币的两面，优点经常与缺点同时存在。细心的人往往琐碎，果敢的人往往武断，胆大的人往往粗心，谨慎的人往往懦弱。若要我们改掉缺点，可能连优点也一起消失了。
世上没有完美的人，因为我们本身也不完美，我们又何必苛求完美呢？何况，是否完美的标准从来是发展的，没有一成不变的道德体系，而且道德的约束往往体现的是某一个阶级某一集团的利益。就像佛教徒，他们的道德规范不是适合我们俗人的，如果都象他们一样寡欲消极，社会不会进步，社会也会死气沉沉的。有个道士长寿，向汉武帝传道，帝问：“何以长生？”，道答曰：“禁酒食，远女色，可长生矣”。呵呵，对皇帝来说这样的生活就是活一万岁又有什么意思了？
庄子还说：“烈士为天下见善矣，未足以活身。吾未知善之诚善邪？”壮烈的人，天下美名远杨，却不足以保存自己的生命，真的很难说这样的“好”真的是“好”吗？好的社会评价却没有好的结局，对人生来说未必是好的。我们为了追求人生完美，总是要压抑一些我们认为不好的欲望，去追求我们认为好的理想。每次选择其实意味这更多的放弃，你的获得真的能弥补你放弃吗？
我有个朋友，对待感情很谨慎，非常反感社会上情感速配。对每个试图接近她的男人都很敏感，坚持守着自己的原则，几个男友处下来，连初吻也没有过。后来年龄大了周围没有了合适的男孩，随便找了个人嫁了。本来她守着原则是想找到完美的男人完美的爱情，可是这个原则带给她的是这个结果。怎么评判我们守的原则是否正确呢？那就看我们是否从中获得快乐。用我的话说，凡是利己不损人的原则就是好原则。有个俗理，到什么阶段做什么事。在不同的阶段，我们做出适当的坚守与放弃，容忍缺憾也许就是完美。

世上没有完美的人，虽然我们本身也不完美，但我们有追求完美的权利，有向完美靠拢的努力才行。

怎么评判我们守的原则是否正确呢？那就看我们是否从中获得快乐。用我的话说，凡是利己不损人的原则就是好原则。有个俗理，到什么阶段做什么事。在不同的阶段，我们做出适当的坚守与放弃，容忍缺憾也许就是完美。

完美是中庸，是平衡，绝对的追求某个方向就会矫枉过正，

以下是引用君君哥哥在2007-3-23 22:19:07的发言： 怎么评判我们守的原则是否正确呢？那就看我们是否从中获得快乐。用我的话说，凡是利己不损人的原则就是好原则。有个俗理，到什么阶段做什么事。在不同的阶段，我们做出适当的坚守与放弃，容忍缺憾也许就是完美。

到什么阶段做什么事。 怎么大家最近都在说这句话阿？？？

以下是引用fjqfx在2007-3-27 12:24:12的发言：

一个完美的假期

一次完美的自我放逐

一顿完美的早餐

一段完美的友谊

一次完美的沟通

…… ……

我常常 在想 如果一个个简单的事情都能让自己满意 大家开心 算不算小小的完美那？